刚刚踏入家门，还没来得及喘口气，就看到张女士——也就是我那亲爱的妈妈，正在接着一个电话。从她焦急的神情和只言片语中，我隐约猜到这通电话很有可能来自那位负责我的理疗师，而他们谈论的内容估计就是关于我病情加重这件事。
挂掉电话后，妈妈缓缓转过身来，目光直直地落在我的身上。那一刻，时间仿佛凝固了一般，整个房间里安静得只剩下我们彼此的呼吸声。看得出来，妈妈此刻内心一定充满了忧虑和不安，但却又不知道该如何开口跟我说些什么才好。
沉默片刻之后，妈妈终于打破了这份寂静，轻轻地对我说：“朗朗啊，你来帮我摘菜！”说完这句话，她便迅速转过身去，背对着我开始忙碌起来。然而就在她转身的瞬间，我好像瞥见她抬起手偷偷地做了一个动作。难道......难道妈妈是在抹眼泪吗？不！不可能的！你们想多了，她只是把嘴边沾上的芝麻擦掉罢了。
我主动开口说道：“妈，我跟你说，这个世界真的疯了！今天我的理疗师说我可能会喜欢男的！我直接无语到了极点，就狂笑，不相信他，然后他就说我病情加重，你养的儿子你会不知道？喜欢男的，太好笑了！！！”
张女士头都没回：“你别说，是有点疯，但是我还真不知道你喜欢男的女的，养你28年都不见你带个女朋友回来，别说女朋友，好朋友都很少带回家，我还真不知道你喜欢什么，说不定你以后……”
我手不停，但嘴闲着“打住！！！打住！！！我只是不想让别人了解我太多！！！保持神秘！！！你懂吗？？？摘完了，我去休息一会，有什么帮忙的叫我！”
说完我回了房间，打开手机点开33的聊天框：“你好，我是宋朗。感谢你带我去熟悉理疗室，有空请你吃饭，以表谢意！”
我关上手机，看了看我的小鱼，我真的该清洗了，手上的红绳也拿下来了，理疗师说因为带的时间长了，梦也会有习惯性的反应，所以梦里也带着红绳，如果想分清，可以试着写日记，每天都写清楚日期，把梦记录下来，定期看看这些梦境记录，你会慢慢发现一些梦的规律；而且日期是连贯的，梦里会变得奇怪，不过，现在属于轻度精神分裂，还不用记录，定期做心理治疗，排解压力。
因为是周末看医生，吃了晚饭后，我就回房间网上冲浪，看到33回复我的信息“举手之劳，等你痊愈的那天可以请我吃饭。”
我想了半天问了一个问题：“想要痊愈有捷径吗？”
33回：“你知道周公吗？别被梦拉进去。”
我只听说过周公解梦，他说的话是什么意思呢？我还想问，只见他又发了一句“祝你今晚无梦！”
我想了想回复了一个“谢谢。”
我打开浏览器搜索周公解梦，看到一个解释，梦经常被称为"周公之梦"或"梦见周公"。周公解梦是后人借周公姬旦之名而著的一本书，书中列举种种梦境，并预测梦之吉凶。
周公解梦是我国古代的文化遗产，是我国劳动人民智慧的结晶，在民间流传甚广。周公解梦未必科学，但也不是迷信。
在那遥远的古代社会，人们常常将梦境视为神灵给予的神秘指示，或者认为是邪恶的魔鬼在暗中作祟。这样的事情屡见不鲜。
即便是在如今高度发达的现代化文明社会之中，对于梦的种种迷信依然存在着。人类内心深处对于未知的恐惧与好奇，使得那些古老的迷信观念难以彻底根除。
在中国历史文化的长河里，有关梦的精彩故事可谓数不胜数。
“庄生梦蝶”讲述了庄子在梦中化为蝴蝶，醒来后竟分不清自已究竟是庄子还是蝴蝶，引发了对于真实与虚幻界限的深刻思考。
“黄粱一梦”则描绘了一个书生在睡梦中经历荣华富贵，然而一觉醒来却发现一切皆是泡影，警示世人莫要沉迷于虚妄的幻想；
“梦笔生花”说的是诗人李白在梦中得到妙笔，自此文思泉涌，写出无数脍炙人口的诗篇，展现出了梦境带来的神奇创造力。
“南柯一梦”，主人公淳于棼在大槐树下做了一场美梦，梦中尽享高官厚禄，梦醒后方知不过是短暂的虚妄之景，让人感慨人生如梦。
这些经典的梦故事不仅生动有趣，更是蕴含着深邃的哲理，千百年来一直被人们口耳相传，津津乐道。
只是中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”而中国的祖先却相信“至人无梦”。至人也就是圣人，大概意思是圣人无妄念，所以不会做梦。
以心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。据心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样“梦话连篇”。
所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦……
看着这些生硬的知识，我睡着了，或许33的祝福让我觉得心安。一夜无梦。
